''Problemas interlinguísticos e interculturales del quichua y el español'', UNIVERSIDAD AUTONOMA DE ENTRE RIOS FACULTAD HUMANIDADES ARTES Y CIENCIAS SOCIALES C.I.LEN- CENTRO INTERCULTURAL DE LENGUAS, 28 DE JULIO 2014

UNIVERSIDAD AUTONOMA DE ENTRE RIOS FACULTAD HUMANIDADES ARTES Y CIENCIAS SOCIALES C.I.LEN- CENTRO INTERCULTURAL DE LENGUAS

2014 CONFERENCIA Problemas interlinguísticos e interculturales del quichua y el español DR. ERIC COURTHES (Universidad París X Nanterre)   LUNES 28 DE JULIO 17.30 hrs. AULA 21 1º PISO ESCUELA NORMAL ( Urquiza y Corrientes)- PARANÁ. Invitado por el Centro Intercultural de Lenguas de la Facultad Humanidades Artes y Ciencias Sociales de la UADER, el día lunes 28 de julio, a las 17.30 hrs, el Dr Eric Courthès de la Universidad París X Nanterre (Francia) dictará la conferencia  Problemas interlinguísticos e interculturales del quichua y el español. Concluido el receso invernal en la  provincia de Entre Ríos, el Dr Courthes procederá a una breve estancia de intercambio con investigadores  y profesores de lengua interesados en problemas linguísticos. El profesor Eric COURTHÈS  nació en Melun, al este de París, en 1959. Es egresado de la Universidad de París X Nanterre. En 1998, obtuvo el Doctorado de etnolingüística,  bajo la dirección de Bernard Darbord con una tesis sobre las relaciones interlenguas entre español y quichua en Santiago del Estero. Esta provincia argentina aún cuenta con más de 100 000 hablantes bilingües, y constituye un reducto lingüístico único en todo el país. En 2000, viaja a Asunción, donde entrevista a Augusto Roa Bastos y  publica una larga serie de artículos y ensayos sobre el Paraguay y la lengua guaraní. También ha publicado en 2007, una traducción al francés de Roa Bastos, Métaphorismes; y otra, de Carolina Orlando, Mémoires apocryphes d’Augusto Roa Bastos. En 2006, publica su primer libro de poesía, novelas cortas y teatro en La Société des Ecrivains. En 2007, empieza a escribir su novela sobre el explorador rochelés, Amado Bonpland,  su coprovinciano, Le Voyage sans retour d’Aimé Bonpland, explorateur rochelais, publicada por L’Harmattan en París, en 2010, conjuntamente, con Servilibro, en Asunción (Paraguay), y la Subsecretaría de Cultura de Corrientes (Argentina), donde se publica en español con el título Memorias de un muerto, el viaje sin retorno de Amado Bonpland. Es investigador afiliado al C.R.I.M.I.C.  S.A.L., de La Sorbona, en París, desde el 2006 y colabora con varias revistas, como Amerika (Universidad de Rennes)  o Escritural (Universidad de Poitiers).  Lleva 21 años enseñando en la secundaria-terciaria, y como tal ha organizado cuatro proyectos pedagógicos de importancia, uno sobre Roa Bastos, en Saintes, en 2003, otro sobre la insularidad, en Mayotte, en 2007, otro sobre Amado Bonpland, en La Rochela, en 2009, y por fin, un último, en Pirae, en Tahití, sobre Hernán Rivera Letelier, en 2012. Vivió diez años fuera de Francia, seis años en África, en Mayotte, (98-2000 y 2003-2007) y cuatro en Tahití, (2009-2013), islas francesas donde fue profesor de español. En 2012, publicó la primera traducción al francés de la novela  El trueno entre las hojas de Augusto Roa Bastos.Por último, está por publicar en 2014, una traducción de Los Caduveos, el diario de viaje inédito en español, de Guido Boggiani, el famoso explorador y pintor italiano que en 1875 recorriera el Paraguay, y en 2015, una novela sobre el mismo personaje: Yo, Guido Boggiani.   Al concluir su conferencia  Problemas interlinguísticos e interculturales del quichua y el español, el DR  COURTHES dialogará con investigadores, lingüistas y profesores de lengua presentes. Esta actividad organizada por el Centro Intercultural de Lenguas de la Facultad Humanidades Artes y Ciencias sociales  se desarrollará el día LUNES28 de julio a las 17.30 hrs. en el  AULA 21 PRIMER PISO DE LA ESCUELA NORMAL (Urquiza y Corrientes) de la ciudad de PARANÁ.  La entrada es libre y gratuita.  

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Sixto Palavecino
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Sixto Palavecino
Información general
Personal
Nombre
Sixto Doroteo Palavecino
Nacimiento
31 de marzo de 1915
Origen
Bandera de Argentina Santiago del Estero, Argentina
Muerte
24 de abril de 2009 (94 años)
Artística
Género
Folclore argentino
Instrumento(s)
Violín
Web

Sixto Doroteo Palavecino (Barrancas, Santiago del Estero, Argentina, 31 de marzo de 1915 - Santiago del Estero, Argentina, 24 de abril de 2009) fue un poeta, músico y cantante del folclore argentino, que interpretaba el violín desde los 10 años. En su momento colaboró con músicos como León Gieco.
Contenido
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* 1 Biografía
* 2 Últimos días
* 3 Discografía
o 3.1 Mensaje quichua
o 3.2 RCA Club
o 3.3 Cuidando su identidad, 1998
o 3.4 Colección aniversario
o 3.5 Dulzura quichua, 2001
o 3.6 ¡Pa'que bailen!
* 4 Bibliografía
* 5 Véase también
* 6 Enlaces externos

Biografía [editar]
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El 31 de marzo del año 1915, el monte santiagueño de la localidad de Barrancas, inserta en el departamento Salavina de la provincia madre de la República Argentina, escuchó el grito de un gauchito que nacía en un rancho de sus entrañas, con el que la familia Palavecino sumaba al fogón el tercer hijo varón, había nacido Sixto Palavecino, el "qari" que dedicaría su vida a la defensa del idioma quichua de sus ancestros, el que la difundiría a través de la poesía y la música y en toda la dimensión cultural. En la distribución familiar de las tareas campestres, a Sixto le hubo de tocar el cuidado de las majadas, que a horas tempranas de cada día partían desde los corrales hacia los lejanos pastizales, lugar donde permanecían hasta la caída del sol, horas en que retomaban la senda de regreso, no sin antes pasar por los pozos donde se baldeaba el brebaje.

En aquellos pastizales, el tiempo parecía viajar en una pesada carreta. El niño miraba a ratos el sol para orientarse del horario de regreso, mientras rondaba a su majada para evitar el dispersamiento y los posibles ataques del "daño", ellos son los carnívoros como el puma o el zorro que acechaban al tierno cordero desde la espesura del monte.

Cada ronda era así como la ubre que amamantaba al niño en su sapiencia campesina, que sin saberlo se preparaba para la gran misión difusora de todas esas cosas nuestras ante el gran público que lo admiraría.

El bosque encontró en él al investigador de sus esencias ocultas y la fauna se vio descubierta y estudiada en sus costumbres, vivencias éstas que en su justo momento valieron para cazarla con total prescindencia de armas, terreno en que se debaten la astucia del bicho con la inteligencia del hombre, y más tarde para elevarla en graciosa comparación con las conductas del hombre, tarea que solo pueden concretarla aquellos que observan con profundidad y que cuentan con la suficiente imaginación para ensamblarlas armónicamente en el escaso espacio de una estrofa.

De allí es que la conversación de Don Sixto es rica y subyugante cuando narra las picardías del zorro o del "champi", las estrategias de la iguana para hacerse del panal, las del gavilán para vulnerar el caparazón del "pichi", los hábitos de las "ñanarcaj" ataja caminos, de la lechuza o el gato montés, para dar algunos ejemplos. Fue en esas largas horas en que la sangre-música de los Palavecino, comenzó a hacer sentir en el niño que había llegado el momento de recurrir al instrumento. Estas ansias no se concretaban por la férrea oposición de su madre que no veía en los músicos la mejor ocupación y por ello lo privaba de acudir a los instrumentos de la casa. Esta actitud no hizo claudicar las inquietudes del "karisitu" –pastor- que flanquearía el obstáculo recurriendo a su habilidad artesanal.

Comenzó con aquellas viejas maderas de una mesa en desuso a moldear, con su inseparable facón, el violín que lo iniciaría en la música.

Aquel rústico violín que durante el día sorprendiera a los habitantes nativos del monte, quienes de pronto "escucharon" modificarse a su paisaje, y en el transcurso de la noche, formaba parte de los misterios, escondido en el hueco de un quebracho blanco que le serviría de estuche.

En esos escenarios montaraces, donde el rebaño pastaba bajo su cuidado, hubo de nacer el actual "violinisto-sachero", tal como se bautizara el protagonista para diferenciarse respetuosamente del músico académico. Una noche el violín y su dueño visitaron la casa materna. La cena concluyó y faltó coraje en el niño para presentar en familia su talento desconocido y su violín no aceptado. Sobreponiéndose a sus temores y apaciguando sus angustias, decidió enfrentar el momento, sorprendiendo a sus mayores con el acorde de una chacarera.

El talento pudo mas que la oposición, y es así como se impuso a las adversidades que, como por arte de magia, se rindieron al alumno del monte, quien traía en sus encantos la herencia otorgada a las generaciones posteriores por San Francisco Solano en su paso por Santiago. Es así como tuvo aceptación el músico y fue admirado el artesano.

A partir de allí, las veladas lugareñas danzaban al ritmo del violín del artista de 10 años.

El tiempo lo fue perfeccionando y la pluma comenzó a graficar sus sentimientos con la ayuda de numerosos músicos , como ser el autodidacta y compositor santiagueño Oscar Segundo Carrizo como llajtaymanta lloserani, y medio retobao, entre otros tantos , don Sixto que a la fecha suman más de trescientos temas.

El monte santiagueño encontró el descriptor y los animales se vieron desnudados en su astucia. Las obreras de la miel de palo parece que le regalaron un panal a su espíritu, a juzgar por la dulzura de sus temas e interpretaciones.

La precisión del afinado hizo pensar a muchos en pactos salamanqueros, a punto que Fabio Zerpa en la revista "Cuarta Dimensión" lo reporteó sobre estas presunciones. Otros, como el escritor Emilio Breda, lo consideran egresado de la "Universidad del Monte"; pero lo cierto es que Don Sixto es un autodidacta de la música, un enamorado de los instrumentos; y es ese gran amor el que lo dota de la suficiente voluntad para perfeccionarse diariamente, innovando conocimientos y repertorios.

Además del violín, ejecuta bandoneón, guitarra y bombo. Es oportuno mencionar que Don Sixto es exclusivo en cantar en dúo con su violín, virtud que ha sido ponderada por grandes ejecutantes de estos instrumentos. El año 1941 lo encuentra viviendo en Villa Salavina, distante 25 kilómetros de la localidad que lo vio nacer, constituido en matrimonio con Doña Argelia del Carmen Monte, quien le brindó un varón y dos niñas que desde temprana edad lo acompañaron en la conformación del conjunto "Sixto Palavecino y sus hijos", el conjunto más duradero de los formados por el mismo, con el cual ha de recorrer el país, representando a nuestra provincia y en los principales escenarios y medios de difusión como: el Estadio del Luna Park, el programa de televisión de Mancera, "Sábados Circulares", el programa radial de la otrora Chela Jordán de la recordada Radio Libertad y otros tantos de idéntica jerarquía que iban cimentando su personalidad en el folclore y haciendo cada vez más sólido su norte, la defensa de la lengua y la cultura quichua.

Con este conjunto, Don Sixto grabaría, en el sello RCA-Víctor, su primer doble duración para orgullo de los santiagueños, ya que para esa época no eran muchos los representantes que alcanzaban esta distinción, lo cual lo lanzaba al mercado nacional. Sixto ingresa aquí al campo profesional de la música y hasta 1969 ha de grabar tres dobles, reeditados por el éxito de la venta, convertidos ese año en un larga duración. Hoy se sigue escuchando ese picaresco gatito "Agrede soy rizongón", tema que lo popularizó en esa época.

Las naturales obligaciones de sus hijos desvanecen la actividad del conjunto. Don Sixto se aferra a su violín -hasta este momento dirigía él mismo y ejecutaba el bandoneón- lanzándose como solista.

La mayoría de sus temas serían una mixtura de "castilla y quichua", "overitos" como el los llama, método tendiente a facilitar al público la interpretación de las letras y sin duda, para ir acostumbrando a los oídos a escuchar la lengua desterrada y oficialmente prohibida, en estos momentos de la historia. Al pregonero del quichua y su cultura no le basta la actividad que desarrollaba hasta el momento. Su espíritu inquieto le indicaba que debía procurar un espectro de difusión más amplio, pero la razón le advertía el duro camino a recorrer.

Es que la realidad puntualmente le demostraba en hechos los grandes escollos a superar. Para entonces el Quichua se encontraba en vías de extinción; el hablante sufría, ocultaba su lengua a consecuencia de la nefasta prohibición gubernamental, que se extendía a la totalidad de las escuelas provinciales como también a las dependientes de la Nación. El puntero bajaba autoritario sobre el niño-quichua obligándolo a sustituir su idioma de origen por el castellano y el sermón diario del maestro le iba haciendo sepultar su lengua al punto de crearle la sensación de vergüenza y de subdesarrollo. El mismo Sixto dirá, en una chacarera doble, en valiente testimonio de la censura "Avergonzado vivía" para declarar, ya en el éxito de reivindicación, quizás documentando la concientización popular, "Que cante en Quichua, me dicen".

Así las cosas planteadas escuetamente, corría el año 1969 cuando Don Sixto se apersona en la vieja emisora Radio del Norte de Santiago del Estero –L.V. 11- ante el Director interino Don Alberto Pérez (Huesito), a quien le expresara el alcance de sus deseos: pedía una audición quichua para la difusión del idioma y de la cultura quichua; quería llegar a sus hermanos quichuahablantes e indicarles el camino de la reivindicación; deseaba fervientemente transmitir su propio orgullo a través de la onda radial y propagar desde la cuna al país este verdadero sentimiento de identidad nacional.

Don Alberto Pérez entendió el propósito y en valerosa y patriótica decisión autorizó la iniciación de la misma que a la fecha ha cumplido sus 26 años de audiciones ininterrumpidas. Y es por esto, que en pleno reconocimiento de Don Sixto Palavecino, el ciclo 1991 llevó el nombre del ex-director a quien además se le hizo entrega de un pergamino de reconocimiento en claro testimonio a aquella histórica decisión asumida.

Hoy el quichua ocupa el nivel que soñaron sus defensores tales como Don Sixto; el Profesor Domingo Bravo; los poetas Vicente Salto y Felipe Corpos y todos aquellos identificados con estas raíces. Tras una breve dolencia falleció en su Santiago del Estero natal un 24 de abril de 2009 a los 94 años.

Últimos días [editar]

El estado de salud del poeta, músico y cantor no era el mejor. Hacía varias semanas que estaba internado en un instituto privado, en el cual se lo atendía por sus problemas cardíacos.

El artista estaba con asistencia respiratoria mecánica, internado en el área de Terapia Intensiva del Instituto Cardiológico en estado delicado y con pronóstico reservado. Hace pocos días había sido sometido a una cirugía en la que se le colocó un stent debido a dificultades cardiológicas que afectaban su salud. Tras ello, una dolencia pulmonar complicó nuevamente su estado, el cual se había tornado irreversible en las primeras horas de esta jornada.

En el que fue el último parte médico de la salud de Don Sixto, el Dr. Luis Orellana había explicado el desmejoramiento progresivo que la salud del quichuista evidenció en las últimas 24 horas. A pesar de la asistencia respiratoria, los órganos del artista dejaron de funcionar y habían tornado irreversible el estado de salud.

La inesperada noticia se conoció el viernes 24 de Abril de 2009 al mediodía. Sixto no pudo reponerse y falleció cerca de las 18 horas.


Discografía [editar]

Mensaje quichua [editar]
01 Mensaje quichua 01:57 Escuchar
02 Ampisunaas Amorani¨[música de oscar segundo carrizo] 02:25 Escuchar
03 Zamba para el tiempo si amor 03:17 Escuchar
04 Sumitag Fani (Lindita Fani) 01:56 Escuchar
05 Shaticu (Meterete) 01:55 Escuchar
06 Pájaro Caparilu (Pájaro Gritón) 02:28 Escuchar
07 Corazones hermanados 02:23 Escuchar Letra (Quichua y Español)
08 Violín de Barranca 02:06 Escuchar
09 Voz de un sentimiento 02:05 Escuchar
10 Causay (Vida) 02:44 Escuchar
11 Waqcha noqa (Pobre de mí) 03:35 Escuchar
12 Leoncito 01:41 Escuchar
13 Madre tierra 02:08 Escuchar
14 Domina el pensamiento 02:15 Escuchar

RCA Club [editar]
01 Pá que bailen 02:23 Escuchar
02 Así es mi Gato 01:37 Escuchar
03 Mañanitas loretanas 03:13 Escuchar
04 A los cantores de Salavina 02:09 Escuchar
05 La amorosa 03:15 Escuchar
06 Carbonerito santiagueño 01:44 Escuchar
07 Historia de un sufrido 01:51 Escuchar
08 Cuando muere el sol 03:20 Escuchar
09 Agrede soy rezongón 02:00 Escuchar
10 El andariego 02:20 Escuchar
11 Para mi bombo legüero 01:54 Escuchar
12 Evocación santiagueña 03:18 Escuchar
13 Chacarera del cacareo 01:52 Escuchar
14 El astro en Santiago 01:54 Escuchar

Cuidando su identidad, 1998 [editar]
01 Hondas raíces 02:08 Escuchar
02 Para que me habrán mirado 03:15 Escuchar
03 Duendecito 02:08 Escuchar
04 Cuidando su identidad 01:58 Escuchar
05 Kuska (Juntos) 02:28 Escuchar
06 Dulce criolla de mi tierra 02:18 Escuchar
07 Pa`tata Martín 02:19 Escuchar
08 Mishquicitú (dulcecito) 02:33 Escuchar
09 Iluminada 01:48 Escuchar
10 Añapita 01:58 Escuchar
11 Canción con todos 04:03 Escuchar
12 Raíces guardadas 02:39 Escuchar
13 Para vos viviré 01:40 Escuchar
14 Mi parrita 02:01 Escuchar
15 Fiesta churrita 03:03 Escuchar
16 Apariciones sacheras 02:06 Escuchar
17 Buscando el Ayer 01:56 Escuchar
18 Dos pobrezas 02:18 Escuchar

Colección aniversario [editar]
01 Changuitos de mi tierra 02:04 Escuchar
02 Del norte vengo 02:08 Escuchar
03 Portando coplas 02:00 Escuchar
04 La Pedro Cáceres 01:55 Escuchar
05 El canto del tero 01:40 Escuchar
06 Entre mieles y mieles 01:59 Escuchar
07 La callejera 03:28 Escuchar
08 Raíz sachera 02:00 Escuchar
09 Lágrimas atamishqueñas 02:08 Escuchar
10 La santiagueña 01:56 Escuchar
11 Salamanca y amor 01:56 Escuchar
12 Para curarte he venido 02:22 Escuchar
13 Dimensión de amistad 02:03 Escuchar
14 Sólo le pido a Dios 02:34 Escuchar

Dulzura quichua, 2001 [editar]
01 Una tradición 02:14 Escuchar
02 Tiu Simi 02:37 Escuchar
03 Señor de Mailinpaq 03:04 Escuchar
04 Munasusqaymanta 02:28 Escuchar
05 Dulzura quichua 02:20 Escuchar
06 Sufro sin vos 02:20 Escuchar
07 Llegando a los cincuenta 03:23 Escuchar
08 La herencia del Inkanato 03:05 Escuchar
09 Pa´l Tantanakuy voy 02:05 Escuchar
10 La madre del río 02:14 Escuchar
11 Quichuizar al mundo 02:47 Escuchar
12 Changuitos de mi tierra 02:11 Escuchar
13 Corazón universal 02:32 Escuchar
14 Dos culturas al nacer la patria 02:08 Escuchar
15 Dichi Día de la Raza 02:59 Escuchar
16 El loro de Doña Juana Paula 05:07 Escuchar

¡Pa'que bailen! [editar]

1. Pa'que bailen (02:24)
2. Nostalgia salavinera (02:03)
3. La amorosa (03:14)
4. La atamishqueña (02:10)
5. La huajchita (02:02)
6. Coplitas amanecidas (02:17)
7. Coplitas para mi llanto (01:50)
8. Como el sacha mischi (02:01)
9. Vidala del adiós (02:15)
10. El escondido (02:22)
11. El piguncha (02:04)
12. El huarmilo (02:14)
13. Buscando olvido (03:08)
14. Hacia tu adiós (03:08)
15. Ayayitay (02:03)
16. A mi madre (02:03)

Bibliografía [editar]

Véase también [editar]

* Domingo Bravo
* Felipe Benicio Corpos
* Oscar Segundo Carrizo
* Elpidio Herrera
* Vicente Salto

Enlaces externos [editar]

* Biografía en aleroquichua.org.ar
* Biografía

Obtenido de "http://es.wikipedia.org/wiki/Sixto_Palavecino"
Categorías: Fallecidos recientemente | Músicos de folclore de Argentina | Violinistas de Argentina | Santiagueños | Nacidos en 1915 | Fallecidos en 2009 | Músicos santiagueños
Categorías ocultas: Wikipedia:No neutral | Wikipedia:Wikificar biografías
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"El "Shunko" de Gabriel Conti"

> Message du 09/06/07 06:30> De : "Gabriel Conti" > A : "Eric Courthes" > Copie à : > Objet : Shunko radiofónico> >
Estimado Sr. Eric Courthes:

Mi nombre es Gabriel Conti, soy argentino y vivo en Buenos Aires.
He decidido comunicarme con usted después de leer, en el programa de las Jornadas de los días 15 / 16 de junio de la Sorbona, que presentará su ponencia “Las diferentes caras de la otredad indígena en “Shunko” de Jorge Washington Abalos”. Siempre recibo la información de SAL, gracias a mi gran amigo el Sr. Julien Roger. Su colega me facilitó, gentilmente, su correo electrónico, para que yo pudiera contarle, con detalles, el tema de mis investigaciones que están muy conectadas con su trabajo.
Comprometido con los pueblos originarios dedico mis estudios y esfuerzos a la reafirmación y difusión del Quichua, idioma oficial de los Inkas, que aún se habla en la provincia de Santiago del Estero.
Desde hace 14 años trabajo con el músico, cantor, autor, compositor y violinista Don Sixto Palavecino, el referente más importante de la Cultura Quichua. Compartimos muchas actividades: libros, traducciones, canciones folclóricas, etc. El ha grabado más de 30 discos dedicados a la defensa del idioma nativo; sus grabaciones son verdaderos documentos. Tiene 92 años y a pesar de su salud, jamás baja los brazos, sigue luchando por la herencia cultural que le legaron sus mayores.
Ha traducido el “Martín Fierro” de José Hernández al Quichua, publicando la primera edición en 1990. Llevamos 9 años, comenzamos en 1998, preparando una nueva edición. Cuando el insigne folclorista publicó el libro utilizó la grafía quichua de Santiago del Estero, creada por el estudioso Don Domingo Bravo. Ahora, para esta edición, usamos la grafía de la Academia Mayor de la Lengua Quechua del Qosqo-Perú que, dicho sea de paso, avala esta publicación. Don Sixto es el traductor y yo el responsable del cambio de grafía quichua. Si todo sale bien a fines de junio o principios de julio verá la luz.
Don Sixto Palavecino es el personaje principal de la novela “El Violín de Dios” de Lisandro Amarilla que usted nombra en la bibliografía de su ponencia.

Ya sé y es también gran amigo mío, lo visité y grabé en su casa hace unos doce años, es un "monu-mito" del quichua de Santiago!!! Si quiere, estaré a mediados de agosto en Santiago, donde voy a presentar mi trabajo sobre "Shunko", en la UNSE, invitado por Jorge Alderetes y Lelia Albararcín, mis amigos y sucesores de don Domingo A. Bravo, no sé aún la fecha pero luego te digo...

Nos podríamos encontrar todos con don Sixto en la " Madre de ciudades" y hacer un asado, también soy amigo de Maximina Gorostiaga y su hijo el músico Pablo Mema, aquiens podemos invitar !!!

Continuando el camino trazado por Don Sixto, he realizado, para Radio Nacional Folklórica de Argentina, la primera versión radiofónica de “Shunko” de Jorge W. Abalos, tierna novela que refleja, fielmente, la realidad de los niños quichuistas de Santiago del Estero. Yo pienso que “Shunko” no es una novela infantil, es el dolor de una cultura que aún resiste. Es palpitación eterna de dulzura quichua.

Claro, en la Editorial Losada así lo "ficharon", pero esta novela es una estupenda muestra de transculturación exitosa!!! Por algo Roa Bastos, del cual soy especialista y fui amigo también escribió el guión!!!

Después de luchar varios años para llevar a cabo este proyecto, pude, recién en el 2005, estrenar el trabajo radial. Nunca recibí ningún tipo de apoyo. Soy el ideólogo, el responsable, el director y el narrador y han participado 40 personas. Aquí no intervienen actores profesionales, la versión es interpretada por los propios quichuistas, convirtiéndose en un documento para la posteridad.
Desde la letra inicial hasta el último punto he respetado el libro textualmente, pero he agregado cosas que colaboran a su comprensión profunda. Por ejemplo, cuando muere Reina y es llevada al cementerio, aparecen unas rezadoras diciendo el Padrenuestro en quichua acompañadas por un cantor, como se acostumbra, aún hoy, en los montes santiagueños. Otro ejemplo claro es cuando Juan Ibalo se hace el araracucu, aquí el mismo niño imita al ave, para que puedan, los que no conocen, escuchar los gritos de este pequeño búho y entender más la naturaleza que circunda a esos chicos campesinos. Toda la novela está musicalizada por Don Sixto Palavecino.
Los familiares de Jorge W. Abalos que me autorizaron legalmente y brindaron su afecto, están muy felices con el resultado. Eso justifica el sacrificio que hicimos.
Ariel Villarreal, el niño que interpreta a “Shunko”, es según sus propias palabras quichuista por los cuatro costados. En el momento de la grabación tenía doce años. Si quiere ver una foto puede consultar la nota publicada por el diario Clarín en la siguiente dirección: www.clarin.com/diario/2005/06/07/sociedad/s-04101.htm
Ñaquito Coronel, quien interpreta al maestro, es un verdadero maestro rural de los montes santiagueños que a diario se enfrenta con muchos Shunko. Es un gran quichuista y además músico.

En Santiago queda uno que no sea quichuista y chacarero???!!! Queda uno solo que no haya pactado con la Salamanca su demoníaco talento!!! jajajajaja...

Después de una búsqueda prolongada, no fue fácil ubicarlo, el día de la presentación oficial el 7 de junio de 2005, tuve como invitado especial a Constancio Gómez, nombre real de “Costa”, tierno personaje del libro. Fue muy emocionante escucharlo, el auditorio lo aplaudió de pie.

Invitalos a todos los personajes reales de la ficción que hayan sobrevivido, a mi ponencia en la UNSE!!!

Espero, alguna vez, en este país no es sencillo realizar estas cosas, poder reunir a varios de los personajes que aparecen en el libro de J. W. Abalos que aún viven. Lamentablemente Benicio Palavecino falleció hace muy pocos años. Yo guardo con cariño fotos donde aparece acompañado por “Costa”.
Esta completa versión radiofónica, la primera y única, consta de 70 capítulos con una duración de 5 minutos aprox. cada uno, en total son 5 cds.
Sr. Eric, como bien sabe, la provincia de Santiago del Estero está formada por 27 departamentos, de los cuales 14, mantienen vivo el idioma Quichua (los Inkas lo llamaban Runasimi). Hace años que recorro la zona y le informo que desde 1949, año de publicación de “Shunko”, hasta ahora, la situación de esos niños no ha cambiado, por el contrario, ha empeorado...

Me imagino como estarán, yo estuve en el monte, para mi doctorado, en Nueva Colonia, Departamento Figueroa en el 92, ya era una pesadilla su vida, más bien se trata de supervivencia!!!

Si no le incomodan mis preguntas, me gustaría saber cómo se acercó usted a “Shunko” y al bilingüismo en Santiago del Estero? Preparó su tesis con este tema? Está publicada?.

Estoy casado con una tucumana desde el 90, presenté en el 98 una tesis en París X Nanterre sobre las influencias del quichua en Santiago del Estero y otros temas afines, te copio las referencias pero no está traducida al español, también te menciono un art que publiqué sobre el tema en el 99:

Tesis de doctorado: SANTIAGO DEL ESTERO: FOYER D'IRRADIATION BILINGUE ARGENTIN, le 21/09/98, à PARIS X NANTERRE, Bernard DARBORD (director), mención muy honorable. Publicada desde el 2001 por l’Atelier National de Reproduction des thèses : http://www.anrtheses.com.fr, en línea desde el 2005, en el sitio del CNRS, SAL REDIAL, http://halshs.ccsd.cnrs.fr/halshs-00005497

Artículos :

1) « CALQUES SYNTAXIQUES DU QUICHUA DE SANTIAGO DEL ESTERO SUR L'ESPAGNOL LOCAL », París, Crisol, París X Nanterre, n° 3, 1999, pp. 75-91. Tucumán, INSIL, RILL 16, Universidad Nacional de Tucumán, pp. 243-263, 2004. Consultable en el sitio de ADILQ : http://usuarios.arnet.com.ar/yanasu/articulosvarios.htm, y en mi sitio dedicado a Roa : http://roabastos.monsite.orange.fr

Lo felicito por su ponencia, la leí con mucha atención.

Muchas gracias don Gabriel, como el Ángel vino a posarse en mi árbol justito cuando lo necesitaba, a pesar de ser un reconocido lingüista, antropólogo y crítica literario, no consigo obtener una cátedra en Francia; me divorcio de mi tucumana; echaron a un periodista que me entrevistó sobre una pieza de teatro mía, en que el personaje "Yo Sarkosillo el Supremo", muy parecido por cierto al enano Sarkosy, está presentado como un fascista!!!!
Es un año negro para mí, sin embargo sabido es que "la chacarera cura toda slas penas", jajajaja, y capaz que me meta con una santiagueña ahorita nomás!!!

Me reconforta saber que todavía existen estudiosos interesados en “Shunko” como en su época el escritor y poeta guatemalteco Miguel Angel Asturias, Premio Nobel de Literatura en 1967, quien le dedicó un artículo maravilloso.

Dame por favor las referencias!!!

Además en un ejemplar de un libro de su autoría que le regaló a Abalos puso en la dedicatoria: “Al compañero y amigo Jorge W. Abalos, cuya mano trazó en forma magistral, la novela del niño americano en su novela Shunko”.
Espero que no se aburra con la extensión de mi mensaje y le pido disculpas si le ocasiono alguna molestia.
Si puedo serle útil, solamente tiene que avisarme.

Cómo me voy a burrir si la temática del quichua en el NOA me ocupó durante diez años, del 90 al 2000, luego empecé a trabajar sobre Roa Bastos y el guaraní, y me puse más loco aún!!!!

Te pongo el mensaje tuyo y la respuesta mía en mis diferentes blogs con la foto que me indicás, te deseo lo mejor!!!

Eric Courthès




Un abrazo lleno de Quichua.

Gabriel Conti
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